Квебекці сформувалися в націю у 60-их
роках минулого століття, хоча " французький
фактор" існує тут з початків колонії,
відкритої французьким мореплавцем Жаком Картьє.
І саме з появою перших поселень у Новій Франції
починає викарбовуватися новий тип ментальності,
що відрізняється від європейської чітко
вираженим прагненням свободи і рівноправності.
Це пояснюється, насамперед, невдалою спробою
перенести на новий континент феодальний режим:
сеньйори мали такі ж права як у Франції, проте
обов'язки формально залежних від них селян (habitants)
часто ігнорувалися, і ні за своїм походженням, ні
за багатством сеньйори майже не відрізнялися від
підданих. Новоприбулі колоністи відмовлялися
підпорядковуватися соціальним зобов'язанням,
авторитетам, ієрархічним схемам старого світу.
Крім того, принади "дикого життя" і поклик
широких просторів для освоєння призводять до
появи нового персонажу – "лісового бігуна"
(coureur de bois), просякнутого тягою до пригод і
відкриттів, нестабільний спосіб життя якого
сформувався не без впливу "перших націй"
(premières nations), тобто індіанців. Нabitant і coureur de bois
становили не просто прошарки населення, а
узагальнювали два різні світогляди, перший –
осілий, залежний, обмежений, і (не побоюсь цього
слова) матеріалістичний; другий – рухливий,
свободолюбивий, відчайдушний, спонтанний,
романтичний. Проте, ці два "соціальні типи"
не становили замкнутої системи зі своїми
правилами, уставами, підпорядкуванням. На мій
погляд, причини відсутності чіткої ієрархії в
сьогоднішньому Квебеку треба шукати саме в
минулому. Тут, звичайно, є професійний поділ, що,
безсумнівно, передбачає розшарування, але воно
досить часто згладжується гнучкими межами і
демократичністю стосунків, найяскравішим виявом
яких є "тикання": тотальне звертання на
"ти" і стрімке усунення "ви".
Turlututu
Я не буду вдаватися до детального
аналізу причинно-наслідкових зв'язків цього
процесу, дозволю собі висловити лише деякі
припущення. На перший погляд, тріумф "ти"
можна приписати впливові англійської мови з її
універсальним you. З іншого боку, англійське you
містить потенціальну різноманітність
трактувань, чого позбавлене французьке tu, яке
відкидає зайву церемонність, офіційність, навіть
снобізм у стосунках, зближує співрозмовників і
встановлює товариську рівноправність. На
"ти" студенти звертаються до викладачів,
продавці до покупців, водії до пасажирів, просто
до випадкових перехожих на вулиці, в ліфті, в
громадському транспорті. Мені здається, що
причина тут дещо глибша, ніж англійська мова,
паралель з якою - можливе, але не єдине пояснення
популярності цього явища. Ця звичка – не просто
мовного, а культурного характеру. Хоча, згідно з
новими даними, колонізація і була
"урбаністичною" (кожен шостий з десяти
перших поселенців походив з міста), характер
Канади до недавнього часу був
сільськогосподарським (сама назва країни,
пригадаю, означає "село"), а у селах, всім
відомо, стосунки між людьми більш безпосередні й
доброзичливі, ніж у містах, що в поєднанні з
відсутністю чітковираженої ієрархічності,
сприяло поширенню tutoiement, тикання.
Більше того, tu (квебекською звучить як
[tsu]) відчувє себе настільки впевнено у вустах
місцевих жителів, що, знахабнівши, втручається у
сферу граматики, конкуруючи з правильним вжитком
(bon usage). Не треба бути романістом, щоб відчути
редундантність квебекського народного способу
висловлювання: Tu m'aimes-tu?, Tu veux-tu?, Tu y penses-tu?
Достатньо володіти вродженою інтуїцією, яка
повинна підказати, що повністю вистачило б
сказати M'aimes-tu?, Veux-tu?, Y penses-tu? Допускаючи, що цей
життєстверджуючий поступ tu міг би бути даниною в
пам'ять про предків-норманців (подібні структури
були характерними для норманського діалекту), я
можу лише здогадуватися про істинні корені
подвійного звертання: надмірна ввічливість?
настирливість? ліризм? Але найвеселіше
починається далі: в своєму самолюбуванні tu
взагалі забуває про своє початково скромне
призначення другої особи однини, і нахабно
вступає в "позашлюбні контакти": Il parle-tu?
(Parle-t-il?), Ça se peut-tu? (Cela se peut-il?), On peut-tu dire..? (Peut-on dire..?), Ça va-tu bien? (Ça va bien?)
Про емоційні тонкощі й нюанси
дихотомії "ти - ви" можна сперечатися довго,
але не хочеться, тому на завершення теми просто
приведу деякі протилежні точки зору, які час від
часу мерехтять у квебекській пресі. Так,
прихильники поважного "ви" звинувачують
"ти" в ілюзорності подолання соціальних,
вікових, ієрархічних стосунків (вони все одно
зберігаються), іншими словами - в тиранії, яка
позбавляє співрозмовника свободи вибору
дистанції, яку б він, можливо, хотів збереги.
Табір "ти" у відповідь на це звинувачення
теж вбачає у "ви" тиранію, що виявляється у
створенні психологічного бар'єру, який інколи
доходить до абсурду у Франції (коли сусіди чи
давні друзі звертаються один до одного на
"ви"). Ще одне: як "ти" не обов'язково
завжди може бути виявом симпатії, так і "ви"
– виявом поваги. І, нарешті, я не претендуватиму
на висловлення моїх рекомендацій з цього
приводу, оскільки мовні переваги у даному
конкретному випадку, напевно, залежать від
ситуації спілкування, стосунків між
співрозмовниками, особистого почуття міри і
такту.
